世界的构成,排除物理学上的分别,从哲学本性是分为自有永有的RULE、人、物三种。
物就是动物、植物和车啊、钱啊、楼啊之类的,就是要依赖自有永有的RULE而存在却又没有自我意识的THING,其实物的出现,在人出现之前就有,但却是因为人的出现而从概念上成了物,因为人主观地将无意识者同自身分离开来,而人也就是有了自我意识的物。
因此在物理上,物先于人而存在,而哲学本性上,人与物同时出现或人先于物出现,因为人必认识到自己为有意识者,然后才能区分物乃无意识者。
这一点,相信任何唯物论者都不能质疑;同时有哲学基础的人也会认同,除非是为反对而反对的个别人……
那么,在世界分成三个层面的存在之后,会有怎样的事情发生呢?
THING与规律不会冲突,因为其无意思,即一栋楼不会知道自己是楼,一只鸡虽然也会吃喝,但它也不会意思到自己在吃喝,所以其本质上是完全顺从规律噶;
而人,有意识的人,便会刻意的将自己和无区分开来,强调自己的意思,同时不承认规律对自己的全然把握,反而认为自己有能力掌控规律(唯物论的经典表述为人有主观能动性,能利用规律认识规律)。
因此人就有意或无意地将自己同规律隔离开来,哲学上称为人的『异化』,即脱离自由永有的RULE而强调自身的存在,同时将关注的焦点转向自身或物体。
而天主教信仰或基督教信仰中,原罪就是人同天主的离异。那么上述的观点中,自有永有的RULE=天主,所以原罪=人的异化,这个是有哲学根据的东西,不是单单的神话。
异化(或原罪)对有有咩影响呢?
举个简单例子,就系你有原罪,你爱人,爱父母,妻子,其实都系出于罪(或者都系叫异化,因为好多人觉得罪好大镬,因为听到人话你有罪就唔信基督)所以其实系出于不得不去爱,因为你之所以爱,系你噶关注中心已经转移到人或物,系出于本能,但你又不承认,所以你以为自己好高尚噶同时,其实系同一只草蜢中意吃草一样,系本能。
所以在异化噶背景下,你爱一个人,同你爱股票一样,系『欲望同本能』,你爱噶目的,系基于你本身不圆满而想令自己圆满(呢一点可以参见笛卡儿噶理论)。而事实唯一圆满噶系自有永有噶RULE,他爱我们是出于想令到我们圆满,所以系完全噶爱,而我们爱,无论形式如何都系唔完全噶爱。
咁其实技术上,点解天主要爱我们呢,系因为其实唔系天主噶性格爱,系天主本身就系爱,因为RULE本身噶目的就系令受造物圆满。因此其实天主噶意志同能力同智慧都系同一样噶野,系预先设定好晒噶。所以我们人看起来,天主系个有人格有思想噶神,同玉皇大帝一样,其实不是,天主更多系一个哲学概念(玉皇大帝果D,你当古仔就OK,你拜,就真系迷信啦)。
咁其实有原罪同无原罪有咩唔同呢?
技术上,无唔同,因为其实我地都FEEL唔到,就好象阑尾咁,唔同,你可以当它不存在。
本人系个受了20多年正宗唯物论教学噶人,我绝对相信物质由原子构成,绝对相信人由猩猩变,但系我都相信有天主。而且我饭前都会祈祷。其实两样野一D都唔矛盾噶~
所以,本质上,我觉得信天主教同基督教一样,但系基督教比较乱,而且太激进,例如我听过『D佛教徒崇拜偶像,好可耻』之类噶话,同埋他们清明都唔拜山,你唔求保佑一回事,但系仙人都唔尊敬,都唔系中国人啦~
所以呢,如果你话个教有咩问题,例如神父点点点啊,D教友点点点衰啊咁,系事实,无人可以否定十字军东征,但系同样地,哲学层面,无人可以否定天主哦~