X:有些父母自己信佛,令自己的孩子也信佛;他們被佛教戒條洗腦,也跟著佛教茹素的戒條,所以不敢吃肉。一個孩子自小不能吃肉,就會營養不良,以致發育不健全;身子弱一點的,更會有生命危險。眼見這些孩子因為守戒,而令自己變得消瘦、憔悴,甚至面對死亡威脅,看呀,佛教的戒條多害人呢。
Y:說到佛教的教義,相信"茹素"是最多人認識的。"茹素"的概念,主要來自不能殺生;不能殺生,即是指不可殺任何動物,當然包括殺掉來吃。沒錯,現代科學證實了植物也有生命的;曾經在某報章中的"世界趣聞"一欄內,更有報道指洋蔥被切開時會有非常強烈的反應,好比人類的尖叫一般。
只是,畢竟是世界趣聞,不大可能用嚴肅態度去看。
佛教中有"眾生平等"的概念;"眾生"就是指"每一個生命","平等"是指"眾生"都是輪迴中的一份子,所以平等。"眾生"可粗略分為"有想眾生"和"無想眾生";前者指所有有呼吸、心跳、感知和思想的動物,後者可泛指世上所有植物。佛教教義認為,因為動物為"有想",所以不要說虐待、殘殺動物以取樂了,即使只是殺掉來吃,為自己增加的罪業(對,是罪業,不是日常閱到的"罪孽")也已夠重。而植物被認為是"無想",有感知不過無思想;"殺"掉"牠們"來吃,為自己增加的罪業會輕得多。
為了生存、為了健康成長,過程之中絕不能避免殺生,原因很簡單——沒有食物和水,人就會死。所以在生存的時刻中,並沒可能避免為自己增加罪業。按照佛教教義所說,我們需要做的,就是盡量少增加罪業,卻多行善業以抵銷。這好比織布:一塊布片給開了幾個破洞(結罪業),沒關係,只要不斷編織這塊布片(行善業),令它的面積增大,就可讓原本被破開的洞,看上去變得縮小了。
對身體健康、強壯的人來說,吃肉是為了滿足口腹之慾;所以,在避免增加罪業的前提下,茹素是必要的。可是,對於一個處於成長階段的小孩子來說,吃肉不單為滿足慾望,更是成長的必需。在這情況下,小孩子就不需要像成年人一樣,一定要守茹素的戒條了。
一個牧師強姦一個女人,即使是[抓起她的頭,打開聖經,迫她上床並讀出聖經中有關女人要服從男人的經文,然後把她強姦],也只能說是這牧師[違反聖經,而不能證明聖經是原委](註);同樣道理,小孩子因為成長需要而吃肉,並不可以怪責他違反佛教的茹素規條。身為父母的,除了自己茹素之外,更要為自己孩子的吃肉行為敲經唸佛,務求減輕自己孩子的罪業;而不是將責任推到孩子身上,要孩子茹素。
影藝人黃秋生曾經在一個電視訪問中提及過:很多人茹素時[齋口不齋心],烹煮蔬菜時會下很多油、鹽之類的調味品;這種茹素是不算的。真正的茹素,應該是生吃所有蔬菜、水果;一定要烹煮的,也只應用白開水,不應加任何調味。照他的推論,我想這些有孩子的夫婦,也應該作這種茹素,才可以為孩子積善呢。