看清業力的真相－梁乃崇教授
一般人對因果、業力之說都很好奇，但也多是一知半解。就像是有些學派不接受有業力的觀念，如果有人跛腳、或者親人早逝，就把它解釋成：是自己願意這樣子來人世間學習的，是自己決定要這樣子的，不是業力的問題！這樣的解釋好嗎？
佛教界提到業力，常常是為了配合因果關係來講的，而且通常都是馬後炮，只是事後的解釋而已。至於業力的真相是什麼？配合因果的講法並不能顯示真相，只是一種猜想，猜想不是真相，讓人聽得滿頭霧水，煩惱更多。
曾有人問我這樣的問題：譬如以前白曉燕被殺，有人就說是業力問題，因為白曉燕與兇手的前世有過節，所以會被殺。這種說法都是猜想編造的。這樣子的猜想編造會讓人很不平，被殺已經很倒楣了，還要說成是應該被殺似的。這種事後解釋真是太差勁了，所以有的人聽了就覺得佛教莫名其妙！這種解釋，其實只是一般人套上業力的錯誤了解，亂解釋一通，根本就沒弄清真相，又憑什麼下這個斷語呢？所以我認為這樣說是不對的。
在我看來這是一種很愚蠢的的解釋！所以當大家都作愚蠢的解釋時，最簡單的辦法就是用「不相信業力」把愚蠢的解釋打掉。就像有些學派否認業力的說法，連帶也否認了對業力理論的錯誤運用，我反而認為否認得很好。他們說這是「自己願意的」，譬如說你跛腳，是你自己願意要跛腳來學習，其實這個說法本身就是業力理論，並沒有超出業力。因為「我想要跛腳」這種想法就是一種業力，為什麼要這麼做？是有一個力量推著你要這麼做的，正所謂「人在江湖，身不由己」。我們發現有這樣的現象，所以就稱這一股推著你的力量是「業力」。
至於業力的力到底是什麼？其實你現在就可以知道，譬如說你現在肚子餓了，就有一個力量推著你去吃飯。又譬如物體擺得高了，地心引力要它落下來，這就是力量。所謂「人在江湖，身不由己」也是如此。有的人能夠反抗這種力量，像是「威武不能屈」，那個「威武」就是一個抵抗的力量。有勇氣的時候，就會有力量，這些都是力。
以十二因緣來講，這些力量的主要來源，是在「行」，「行」這個地方是有行的力量。最明顯的，「行」就是推理，推理會有力量，譬如死了一個人，偵探用推理的方法，抽絲剝繭地找到兇手；法官就可運用推理的力量，置兇手於死地，所以推理邏輯是有力量的，它是環環相扣的推下來。「十二因緣」從「本明」、「無明」一直下來到「生老病死」，因緣法本身就是這樣一個推理的力量，從「無明」一直下來的力量，很難阻擋它。
如果你要違逆這股力量，那就要修行，要有真功夫，我們用「攝心內證」的力量，抵抗那個向外馳求的推理力量，所以我們要看清楚這些情形，才有辦法解這些業力，才能夠抵抗這些業力。這就是「尋根究理自解因」，「因」化解了，「果」也化解了，所以「業力」也就化解了
