「現在再說龐塞的書中另一件關於孫中山的不實的事情。作者聲稱孫是一個「虔誠的基督徒」。我見到孫中山時，他曾告訴我，他對於在《倫敦蒙難記》一書中寫道：是「上帝拯救了他」，很覺遺憾。他當時是在詹姆斯．康德黎大夫和夫人的影響之下，他們（詹姆斯．康德黎大夫和夫人）是虔誠的基督徒。他們盡了最大的努力說服當時的英國外交大臣對清使館秘密綁架孫中山的行動進行干預，救了孫的命。後來孫曾住在康德黎家，自然會受到影響。
我還要告訴你，有一個傳佈得頗廣的謠傳，說孫中山在彌留時要求把他葬在一處基督教公寓並由基督教會主持葬禮。這完全是假的。孔祥熙和孫科聽了許多朋友的話，曾堅持要在協和醫院小教堂舉行一次基督教追思禮拜，借以證明孫中山不是一個布爾什維克。」
另外我自己總結的幾點間接佐證，
孫中山的晚年國策：聯俄聯共，而不是聯美。我覺得他的思想已經左傾。
當年孫中山治下廣東境內非基督教運動轟轟烈烈，而且不斷得到政府支持。23年到28年廣東境內外國傳教士只剩下不到三分之一，衰退程度全國前列。
孫中山孫女寫的傳記根本沒提到所謂的基督徒遺囑。
所謂的基督徒遺囑，是上個世紀九十年代台灣一些人研究出來的，甚可疑。如果孫中山真公開信基督，作為名人，當有很多證人證據（如蔣介石信教），何必等到九十年代故人死光光了再從故紙堆裡找。
孫中山不是共產黨人，他信不信教於中共無利害（只怕中共覺得孫中山信教正說明資產階級革命家的軟弱性），所以中共也沒隱瞞孫早年信教的事。我想宋慶齡的有關說法是可信的（宋的信是寫在文革前）。
所謂的基督徒遺囑中，孫中山把他的幾十年革命生涯總結為「與魔鬼搏鬥」，我想不可信。由於革命的複雜性，孫中山革命的敵友是不斷變換的。今年搏鬥，明年和好，後年再搏，搏到最後從了蘇俄。從孫中山的政治生涯看不出他在努力「與魔鬼搏鬥」。孫致力傳播的是他的治國理念（三民主義，不是基督思想），不是與特定的一類人搏鬥，所以敵友常變換，他不可能做出基督徒遺囑中那樣的總結。如果有人說布什總統總結他的八年總統生涯是與魔鬼搏鬥，我會覺得可信，這符合他的智商和信仰。孫中山這麼說，令人懷疑。
