因為祂是 活水的泉源.
心靈總有疲乏時, 只有回到創造者那裡, 才可以重新得力.
為的不是 死後的將來, 而是 以後的生活.
曾經有個非常假設既問題:
假如不是因信稱義, 那會是甚麼?!
這是我的回答:
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如果不是因信稱義, 我想 差無幾...
是
依靠神稱義了..
最俱體的比較,舊約中既 掃羅和大衛.
掃羅和大衛都不是祭司,舊約不像新約,也沒有十架恩典..
但為何感覺上 大衛犯既姦淫,殺人罪,絕對不輕..
可是結果相差好遠好遠...
掃羅犯的,是撒母耳罵的事情: 聽命勝於獻祭.
大衛雖然不是祭司,但年幼時已經以
依靠神為目標, (e.g. 詩23)
及後大衛犯了姦淫罪,甚至借外敵的刀殺自己的將軍..
搶埋人地老婆...
因為受到刑罰,被兒子押沙龍追殺...
可是,詩篇中有不少是大衛在犯罪後,被追殺時作的詩篇..
為何也一一收錄在聖經裡!? (e.g. 詩142,詩143)
對 神的信心是當然, 但篇幅中很多是依靠神...
及後沒有食物,甚至要乞求祭司取食物..
更換陳設餅,拿舊的陳設餅來吃...
新約中耶穌也提及此事, 並且說明一點:只有祭司才可以吃舊的陳設餅...
按職位而言,大衛犯的也是死罪吧.
實際上, 大衛除了作王, 也如祭司般可以直接求問 神..
稱義 不是你做了幾多, 而是 你是否將生活交托 神.
其實呢句也合用於現今既..
俱體地將 因信稱義
生活化,同行化...
信心沒有行為是死的,但保羅亦多次提到不要自誇行為做了甚麼..
若是你認同 信主後既生活要 與主同行,
自然會依靠 神, 將生活交托給主.
以希伯來書的信心英雄榜做學習對象,
以諾與神同行三百年,被接不見於死..
