黃庭經
書名。是一部談養生方法的早期道經之一。現存有三種：即（太上黃庭外景玉經）、（太上黃庭內景玉經）、（太上黃庭中景玉經）。首先傳世的是（外景經）、始行於西晉，時稱（黃庭經）。至東晉出現（內景經），便把前者改稱為（外景經），以後（黃庭經）便成了（內景）、（外景）的總稱。（太上黃庭中景經）乃後世所作，通常所說的（黃庭經）並不包括（中景經）在內。卷數沒有定說，較早的記載作一卷或二卷不等。一般（內景）不分卷，分三十六章。（外景）三部，不分章。或不分部而分廿四章。（外景經）在晉葛洪（抱樸子。遐覽篇）中已有著錄；（抱樸子）成書於東晉元帝建武年間（317-318），說明（外景）西晉已有傳本。又漢劉向（列仙傳，朱璜傳）中有“與老君（黃庭經），令日讀三過” 句。即使（列仙傳）非漢代作品，亦為魏晉之作；北宋歐陽修在（冊正黃庭經序）中說：“世傳（黃庭經）者，魏晉間道士養生之書也。”即指此書又世傳此書系晉代魏華存元君所傳。（外景經）大約在西晉初年已非常流行，如歐陽修就曾見到永和十三年（357）的（黃庭經）石本（見《歐陽文集》卷六十五）。晉代著名書法家王羲之也曾經寫過（外景）。直到東晉始有（黃庭內景經）出現。南北朝梁陶弘景（真誥）記東晉許長史（穆）自讀（黃庭）、許掾（玊斧）抄（黃庭）。按陶弘景（真誥）所提到…………………歷代名道士及著名道教家注（黃庭）的也很多。如金代的劉處玄，明代的陸西星，清代的李涵虛等皆注過（黃庭）。後來道教全真派中以它作為修習功課之一。
