中國婚禮的產生
中國婚禮的產生婚禮是男女雙方確立婚姻關係時所舉行而被社會承認的儀式。在我國現代意義的婚禮，是指結婚典禮，即結婚當日所舉行的禮儀程式；而古代意義的婚禮，則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的禮儀程式。
婚禮的出現大約是在對偶婚制的中、晚期。最初，它是以「成為多少長久的對偶婚的人們」開始「交換禮品」的形式出現。據學者謝苗諾夫指出，在古代的階級社會裡，贈送禮品是穩定性交關係的手法，是使臨時性對偶婚轉變為長久性對偶婚的手段。
婚禮的產生是因為男女雙方婚後要承擔履行對父母及親屬的權利和義務。再次，由於家庭是社區中的居住單位，這就自然涉及與鄰里、社區的關係以及相應的權利和義務。而這一切權力和義務、聯係和關係的建立和履行，促使建立家庭的婚姻當事人，需要通過一定的禮儀程式，以取得社會的贊同、認可和保障。
婚姻的產生也出於婚姻當事人的宗教文化心理，即締造建立家庭的婚禮關係，必須通過一定的儀式以取得神靈、祖靈的認可和保佑。在遠古社會，萬物有靈觀念對人們思想影響極大。做任何事情都得祈禱神靈，以取得他們的保祐降福。由此我們可以理解到為何古代婚禮【六禮】中每一程序都要敬拜和請示祖先，為什麼直到近代人們還把拜堂（祖靈）拜天地作為婚禮中不可少缺少的東西，為什麼象徵吉祥的禮物在婚禮中不可缺少，為什麼婚禮中會有一些象徵性地避邪過程，諸如撒豆谷和踏紅熞氈等習俗。
婚禮的產生，還與婚姻當事人滿足與經過自己選擇而長期共同生活的性伴侶正式結合的愉快心理情緒的需要息息相關。古人說「飲食男女，人之大慾存焉。」因此，當一個男子一旦與「寤寐思服」、「輾轉反則」而「逑之不得」的「窈窕淑女」正式結婚的時刻，人們就特別需要通過一定的儀式來滿足這種心理，因而「鐘鼓之樂」的婚禮便成為人們的普遍心理需求和十分自然的事了。這也就是婚禮認可的儀式結合起來，便形成了隆重而歡快的婚禮。
由此可見，婚禮是在社會文化及神鬼關念的基礎上形成了祖先崇拜，是在人類的社會聯繫、社會關係和文化生活有了一定發展和在長期穩定的婚姻關係出現的歷史條件下的產物。
當婚禮產生之後，婚姻習俗便會隨之而產生，並且跟隨時代的轉變而變遷。以下我們會介紹之「三書六禮」、「結婚用品」、「佈置」、「古代婚禮過程」及「現今婚禮過程」。
