齊聲反對用普通話教中文！勿再賤視本土文化!
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質問語常會(一)：沒有入聲的《滿江紅》，有何意義？ [
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2007/11/13 17:42]
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語常會名義上是語文組織，實質上是大商家組織，由著名生意佬田北辰領導的語常會，終於連教育局也繞過，自行撥款四億，去給一批學校先行辦「用普通話教中文」（下稱「普教中」），製造名牌效應，以誤導家長對「普教中」趨之若鶩。
自回歸以來，香港教水一直都一潭死水，究其原因乃是「商家亂教」，一群大商家，不學無術，只懂用「巫術」般的旁門左道，以其自身的銀彈影響力，干預特區教育政策，使之有利於大商家的陰謀──把人們去人性化、機械化，在分層分科之下作為好使好用的工具。就像明明說要「終身學習、愉快學習、求學不是求分數」的教改，最後都被強姦犯李沙皇變成了「終身考試、終身篩選、終身產生失敗者、終身困樊籠」的特區「窖獄」。前線的學生、教師等聲音，統統被葬。
李沙皇失勢，但大商家仍在張牙舞爪。「普教中」又是他們其中一隻鬼爪。要學好普通話，可以增加普通話的課堂節數，加至一週十堂、十二堂、十六堂，夠不夠？但決不應用普通話教中文科。
當然，箇中的道理，大商家不會明白。他們只知道「一大片陸地」裏，說的是普通話，要擦亮北爺爺的鞋，就要用一切手段來「推普滅方」（推行普通話，同時並消滅方言）。
但他們自己不學無術，不代表他們可以迴避當中的學術問題。在此，我會談談「普教中」的其中一些問題。要是語常會的田北辰主席有種，要是他真的要搞學術而不是搞手段，要是他為的不是要玩弄香港學生，請親身與我對質。（我將會把這文的副本電郵予語常會）
首先要問，用沒有入聲的普通話，唸岳飛的《滿江紅》，有什麼問題？
由上古漢語起，入聲經已存在。及至唐、宋時期的中古漢語，平、上、去、入四聲分明。入聲發音速，收音急，發音效果與平、上、去這些舒聲不同，因此不少唐宋詩詞都以入聲來表達特別急迫的感覺。諸如李清照的《聲聲慢》（覓、戚、息、急、識、積、摘、黑、滴、得）、岳飛的《滿江紅》（歇、烈、月、切、雪、滅、缺、血、闕）、蘇軾的《念奴嬌》（物、壁、雪、傑、發、滅、髮、月），都使用了入聲來表達那種急迫感。若用沒有入聲的普通話去唸，效果盡失。其實除了入聲，一些重要的韻母（如閉口韻），一些中古漢語的詞彙、語法特點，都已經不復存於普通話中，卻保留在粵語裏。
明明粵語對中古漢語的保存，比普通話好得多，我們做教育的，卻為什麼要捨近就遠，棄較好的語言不用？
語常會未「去馬」前，這問題早已經由那群中環價值信徒──亦即無恥的、看風轉舵的機會主義者，以及盲目親北政權的人士，在社會上擴散開。那些《蛇果日報》上，經常為宣揚（美式的）資本主義、新自由主義，大放錯漏百出的闕詞／笑話的專欄，早就為着商業上的甜頭出賣教育，大說要用普通話取代粵語，迎接滔滔傷機／商姬。那些「愛國」學校，不單對學生洗腦，單向地、資源不平衡地灌輸「用普通話唸古詩才好」的概念，威迫利誘學生上台朗誦，參與演出，還召香港電台的攝製隊來拍特輯。而那些嘲弄、破壞、玩殘唐詩韻味的什麼《唐Ｃ家族》卡啦ＯＫ商品，也迫不及待地在各大小商場上搞巡迴演出……現在語常會的「去馬」，使一般人以為「用普通話唸詩詞才好」的錯誤觀念，進一步擴散。
況且，普通話唸古詩，所失的不單是聲韻上的效果。稍知中史的人，都知道自宋朝起，北方民族多次入侵中原，使傳統的中原音韻，隨着逃避戰禍的移民潮大舉南侵，像粵語、閩語等南方方言，因而保留了大量中古漢語的特色。至於當今的普通話，則是那種「外族人學說漢語」的語言之子孫，深受阿爾泰語的影響，致令不少漢語的特點脫落。因此，像有沒有入聲這些特點，正好是「宋朝話」或「元朝話」的分界，是「中州漢語」與「外族漢語」的分野。
今天，人類講求民族融和，我絕對無意搞種族歧視。只不過，要唸《滿江紅》這種有強烈時代意義的詞，竟然選用「外族漢語」而非「中州漢語」，用「元朝話」而非「宋朝話」，這是否在開岳飛的玩笑？
也許語常會裏，有部份人都聽過學者對此的非議，田北辰其後回應記者的提問時，說仍有部份中文課堂可以用粵語，例如要教古文、古詩等，但要有超過一半時間以普通話教中文。
然而，難道現代文學，就必然用普通話最好？不見得。有一些現代文學，仍然非用粵語不可，例如近來開始修進教科書裏的粵語歌詞。又例如不少香港文學，作者在有意無意間，都會滲進一些用粵語才能表達得細膩的特色。不少文學價值極高的白話小說，也使用許多非普通話「規範」的詞彙。田北辰又根據什麼數據，認為這些部份加起上來，必然要不超過一半？
