沈氏懂元空乎?  沈氏自稱從章祖 <宅斷> 悟出元空.  但沈氏解<宅斷>無一解對.  

如鄭姓祖墓乙山辛向四運, 沈竹礽以乾方蘆蕩水有五到所以旺.  大誤.  此局斷 "交五運, 財氣大利" 不在乾宮.

又如某姓祖墓辰戌兼巽乾八運, 此局當運已大盜滅族.  不是如沈氏所說要到二, 三運才犯滅族之禍.

沈氏功夫如何, 可想而知.

<沈氏玄空學> 之 "論天心" :
"九宮之中心為天心 , 此二字由來已久 . 樂緯云 : 象天心定禮 .... 其實天心即日月 , 為易之意 , 一陰一陽之謂也 . 後人以戊己代之 .... "

重要的只係第一句 : "九宮之中心為天心".  即係中宮.

沈竹礽後期著有 <地理辨正抉要> , 學先賢蔣公大鴻和章公仲山解地理五經.  

且看沈氏如何解經 :
" (青囊奧語) 翻天倒地對不同，其中秘密在玄空 :
[沈注] 此言翻天倒地者，言天心正運之挨排法也。此法與世俗所傳之法異。故曰對不同。對不同者，言與諸家之法絕對不相同也。秘密者何，即中五是也。非秘密深藏之秘密，亦非嚴守秘密之秘密也。更非天機須守秘密也。姜注謂此其秘密之理。非傳心不可。心即天心也。唐張說詩云。講易見天心。言天心為易之秘密。即中五為天心是也。則姜氏謂秘密之理，非傳心不可。已明白流露，讀者不察，不知秘密之體。即中五，秘密之用，即玄空。不可誤認秘密為秘密深藏之秘密、為嚴守秘密之秘密、為天機須守秘密之秘密。然姜氏以秘密之理須傳心。已將竅妙舉發。明眼人見之，知秘密即中五，鈍根人見之。永遠墮入阿鼻地獄，不能自拔。哀哉。"

嘩! 很多秘密.  呵呵.  我們且離題一下 , 先談 "翻天倒地對不同".  沈氏說 "翻天倒地 , 天心正運之挨排法也".  對不同者，言 "與諸家之法絕對不相同也"。原來 "翻天倒地" 係一事, "對不同" 只係 "與諸家之法絕對不相同"!  姜公如尚在人間, 一定笑到碌地 .  

看姜公解注 :
"姜氏曰 : 元空大卦之妙，祗翻天倒地對不同七字，二十四山既分定五行，則榮枯生死宜有一定矣，及其入用，有用於此時則吉，用於彼時則凶者，時之對不同者，其一也，有用之此處則吉，用之彼處則凶者，物之對不同者，又其一也 ."

原來 "對不同" 不是只係 "與諸家之法絕對不相同" 咁簡單 ! 沈氏走漏眼也.  對不同, 玄空一秘也. 有時之對不同, 有物之對不同.  十, 十四之別.  均天地陰陽交溝之旨矣. 不知對不同, 無以為翻倒 .

姜注明白清晰，披肝露膽 . 但沈氏不明玄空大卦秘密，以一己的測臆胡亂強解，焉能得中！


下回再談天心 . 待續....

巒頭為體,理氣為用

言歸正轉論 “天心” . 如前文所述, <沈氏玄空學> 裡論天心重要的只是第一句 : [九宮之中心為天心] . 意思即中宮 . 語句清晰 . 那沈竹礽在 <地理辨正抉要> 內又如何解天心呢 ? 且看他解青囊奧語的 "認龍立穴要分明，在人仔細辨天心" : [天心。即姜注所傳心是也。天心者何，以運而論。一運一入中，一即天心也。二運二入中，二即天心也。餘類推。在認龍立穴之要者，為山向二者而已。如二運立乾山巽向。山上天盤為三，向上天盤為一，復以一三入中，逆飛，一三入中，亦是天心也.] 意思非常明顯 . 沈氏認為入中元運即為天心 .

但姜公又如何解 "認龍立穴要分明，在人仔細辨天心" ? 姜公注 : [天心，即上文第七奧之天心，另有辨法，非時師所謂天心十道也，若如時師之說，又何用仔細耶，天心既辨，則穴中正氣巳定。]

再看姜公注青囊奧語 “第六秘，八國城門鎖正氣；第七奧，要向天心尋十道” .姜公注 : [八國，城也，八國有不滿之處，是曰城門，蓋城門通正氣之出入，而八國鎖之，觀其鎖定之方，便知是何卦之正氣，以測衰旺，而定吉凶也，故曰秘. 天心十道，緊頂八國城門而來，蓋城門既定，正氣之來縱，又當於穴內，分清十道，乃知入穴正氣，廣狹輕重，銖兩平衡之辨，故曰奧 .]

姜公意思其實很明顯 : "正氣" 是有來縱 , 意即不在中宮也 . 要知正氣屬何 , 便要辨出天心所在 . 換句話說 , 天心所到之地 , 其氣便成 "正氣" . 天心根本並非中宮亦非運星 . 是否跟沈氏說的 "九宮之中心加入中元運為天心" 南轅北轍 ?


待續....

經文跟注解都只說 “辨天心” . 從來不見 “換天心” 一詞 . 但為何天心只能 "辨" ? 章公解青囊奧語首句 : [....(大玄空五行) , 隨氣變遷 , 隨運轉移 , 天心一動九宮便更 , 名非有定 , 氣隨星分 .] 章公一言可為洩漏春光矣 . 大玄空五行隨氣變遷 , 是因天心經立極乘時後自會隨運轉移 , 星盤雖無改變 , 而氣實巳改之 ! 所為 [是巨門 , 非巨門] 也 . 此四時之代謝 , 無以稍停也 ! 天心隨運轉移乃出於自然 . 非人力可左右矣 .



沈氏誤解天心是合時一卦 , 固今人皆以為天心是入中元運 , 所以有換天心之法 , 以為天心是五黃中宮之位 . 換此中宮之氣 , 全宅氣運立改 . 誰知天心並非中宮亦非運星 !

現代人換天心已經走火入魔 . 不知五行隨氣變遷之機 , 只以不同的量度方法，猜測一地之坐向 . 七運正向不準，就用替星，替星不準就用宅法，宅法不準就說天心已變，天心已變都不準就話坐向唔睇，只睇憑星斷事 。 總知就糊亂找個合適的盤用。


待續....

元空是有所謂用天心 , 乃指移宮換形 , 並非換轉天心 . 天心之旺在何位 . 七運有七運之天心 . 八運有八運之天心 . 天心以金龍言 , 旺衰之氣經流轉 . 移宮換位動金龍 , 方是合乎天心之作法 . 最難識者是天心 , 天心流轉八國 , 隨時而變 , 易之道也 , 非人力所能強施 . 只有合乎天心之變 . 方得元空之真機。

附帶一提 , 有指蔣公云 : [最難識得者是天心 , 然天心在我掌中 , 我欲如何，天心便如何 , 此人力勝天也.]
此說出於 <從師隨筆> . 亦在此奉勸各位 , <從師隨筆> 實非姜公所寫 . 乃有心人著以誤導世人矣.
他日再談 <從師隨筆> .

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鄭姓袓墓，五運財氣大，真的看不明沈氏說有五到乾，故一交五運財氣大。
小弟看坎方有池及兌方屈曲水才是財旺源頭。
請指教指教。